كيف تكون مسيحيًا دون الانضمام إلى كنيسة

01ما يتعلمه المسيحي من قصة عيد الميلاد

الزيارات الرسمية تحتاج إلى تحضير. من أجل راحة الزائرين من كبار الشخصيات، يعمل الموظفون والبلد المضيف جاهدين على النظر في رمزية كل جانب من جوانب الزيارة، بما في ذلك التفسير المحتمل للترتيبات من قبل الطرفين. ينظر المسيحي إلى مولد المسيح ليرى كيف خطط الله لزيارة ابنه للعالم.

لا يوجد ترحيب رسمي بل احتقار. لا توجد قاعة استقبال كبيرة، بل ملجأ للحيوانات فقط. والدا الطفل لا يملكان حتى الملجأ، بل هو معار أو مستأجر.

لا توجد دعاية؛ هذا الطفل ليس ”مشهورًا“ - كانت الكلمة التي تعبر عن هذا المفهوم في زمن المسيح هي ”المجد“. كان يعني، آنذاك، كما هو الحال الآن، جذب انتباه وحسد عدد كبير من الناس الآخرين. هنا، أفراد قليلون (رعاة ومنجمون) يُعرفون بطرق غريبة.

لا توجد ملابس باهظة الثمن، ولا عربات أطفال أو لعب أطفال. من الواضح أن الجميع غير مهمين. هذه الشخصية المهمة بلا سلطة أو نفوذ - عارية وضعيفة.

ما الذي يتم توفيره؟ أولاً، نوعية الأم. هذه امرأة تستطيع أن تحمل طفلاً غير شرعي في بلد محتل وتربيه ليكون بلا غضب أو مرارة، رجلاً مليئًا بالكرم والمحبة. لهذا السبب فهي تستحق الإعجاب بحق. كزوج لهذه المرأة، لدينا رجل كان على استعداد أن يتحدى القانون كما كان في ذلك الوقت ويضحي بكبريائه ليتحمل مسؤولية حملها ويستر عارها. لدينا الاهتمام الكامل من هذين الشخصين المحبين. لدينا المأوى والدفء والسلام والإخلاص والكرامة.

هكذا يأتي الله إلى العالم غامضًا وعاجزًا، من الحب إلى الحب. عندما يفكر المسيحي في هذا المشهد، يرى أن لله مجموعة من القيم التي تختلف تماماً عن قيم العالم البشري. يكافح المسيحي، طوال حياته، ليجعل مجموعة قيمه أكثر انسجاماً مع قيم الله وأقل انسجاماً مع قيم العالم. هذا ليس سهلاً لأنه يعيش في العالم، ولكي يقوم بعمل الله في العالم، عليه أن يتفاعل معه.

02القيم

ما يجعل المسيحيين الحقيقيين مختلفين هو قيمهم. المسيحيون الحقيقيون لا يهتمون بالثروة والمكانة الاجتماعية والشعبية. إنهم يهتمون بما إذا كان الناس صادقين ولطفاء وغير أنانيين. إنهم لا يكرهون الأغنياء أو الأقوياء، إنهم فقط لا يتأثرون بهم ويعاملونهم بنفس الطريقة التي يعاملون بها الفقراء والضعفاء.

المسيحية هي طريقة مختلفة للنظر إلى العالم. عندما ينظر المسيحي إلى الآخرين، لا ينبغي أن ينظر المسيحي إلى مدى شهرتهم أو قوتهم أو نفوذهم أو غناهم، بل إلى مدى صلاحهم وصدقهم وطيبتهم وكرمهم وتضحيتهم بأنفسهم. وعندما ينظر إلى نفسه، (وهذا لا يحدث كثيراً إذا كان مشغولاً بإيجاد طرق لمحبة قريبه)، فإنه يسأل نفس الأسئلة.

03عشق المجوس

سافر الحكماء من المشرق إلى بيت لحم بحثاً عن ملك. تبعوا نجمهم إلى بيت لحم، وسجدوا للطفل المسيح وقدموا له الهدايا. لقد كانوا أول من رأى المسيح من غير اليهود، وبالنسبة للمسيحيين فإن وجودهم يدل على أن المسيحية للجميع. تساءل المسيحيون الأوائل عما إذا كانت المسيحية فرعًا من فروع اليهودية. يشير المجوس إلى أنك لست بحاجة إلى أن تكون يهوديًا لتتبع المسيح. لست بحاجة إلى أن تولد مسيحيًا. لا تحتاج إلى الانضمام إلى كنيسة. لا تحتاج إلى ترك دين آخر. تحتاج ببساطة أن تتبع المسيح.

إن تعاليمه متوافقة مع تعاليم أي دين يدعو إلى الحق والمحبة والطيبة.

قائد المئة وعبده

04المحبة والطيبة المحبة

ضابط كبير في جيش محتل يبحث عن أحد أفراد الشعب المعادي ويتوسل إليه لمساعدته. مثل ضابط إسرائيلي يستجدي أحد سكان غزة للمساعدة. أو ضابط روسي يستجدي أحد الأوكرانيين للمساعدة. كان الرومان يدركون تفوقهم ويعرفون أن السكان الأصليين يكرهونهم. لا يمكن أن يكون ذلك سهلاً. لماذا فعل ذلك؟ لقد فعل ذلك من أجل عبد. وبالطبع، لم يكن من الجيد أن يهتم كثيرًا بعبد. لقد تم توبيخ الإمبراطور ماركوس أوريليوس لبكائه عندما ماتت مربيته. ”لقد كانت مجرد جارية في النهاية“. وكما يمكن أن نقول نحن: ”كل هذه الضجة من أجل كلب/ قطة/ سمندل“.

إذن، أذل قائد المئة نفسه من أجل جارية. لماذا؟ لأنه أحبه والحب جعله ضعيفاً. إن قوة الكائن الذي خلق المجرات أعظم من أن نتخيلها، ومع ذلك فإن هذا الكائن ضعيف بشكل رائع: بسبب المحبة التي يحملها لنا. لقد أدرك المسيح أن محبة قائد المئة هي من النوع الضعيف.

إذا مررنا في الحياة ولم نشعر بهذا الضعف من خلال المحبة، فهناك خطر ألا نتعرف على الله الذي نراه وجهًا لوجه. لأنه لن يكون هناك استعراض للقوة، ولن تكون هناك سيارة ليموزين سماوية تجتاح ممرًا خاصًا، ولن يكون هناك إزاحة للضعفاء عن الطريق، فالله ليس متغطرسًا أو متسلطًا. رب الكون هو، بالنسبة لنا، صوت ساكن وصغير وعذب.

إذا كنا نريد إلهًا قويًا يدمر أعداءنا، وينتقم نيابة عنا، ويخيف الأشرار ليخضعوا لنا، فإن الله المسيحي سيكون خيبة أمل كبيرة. يحاول المسيحي أن يتشبّه بالمسيح لكي يصبح أكثر شبهاً به، حتى إذا ما قابله أخيراً يعجبه ما يراه.

بالطبع، ليس من الممكن أن يتصرف المسيحي كما يجب أن يتصرف المسيحي لأن الخطة ليست بشرية بل إلهية. ولكن، إذا استطاع 10% منا أن يتصرف 10% من الوقت سيكون لدينا عالم أفضل بكثير.

السامري الصالح

05جارك

عندما قال المسيح أن علينا أن نحب قريبنا بقدر ما نحب أنفسنا، سأل أحدهم، وهو سؤال معقول، من هو هذا القريب، فأجاب المسيح بهذه القصة.

كان رجل مسافر من أورشليم إلى أريحا. هوجم وسُلب وضُرب وتُرك ليموت على قارعة الطريق. وقد كان من المتوقع أن يشفق عليه كاهنان كانا يتوقعان أن يشفقا عليه، فعبرا الطريق، ليتظاهرا بأنهما لم يرياه. توقف شخص ما وتجاوز نداء الواجب، وأخذه إلى مكان آمن، ودفع تكاليف علاجه، وعرض عليه العودة لتسوية أي فواتير مستحقة - كان هذا الشخص سامريًا - من عرق وديانة يحتقرها اليهود.

الرسالة هي أن المسيحي يجب أن يرى كل شخص كجار له. الجار هو أي شخص يحتاجك أن تكون جارًا له أو لها. لا يمكن أن يقتصر ”جارك“ على أصدقائك وعائلتك أو ابن بلدك أو ابن قبيلتك أو ابن دينك. جارك هو أي شخص آخر وكل شخص آخر، بما في ذلك عدوك. هذا لأن الشخص الآخر هو حبيب الله. لا يمكنك أن ترضي الله بتقسية قلبك على حبيب الله.

يعرف المسيحي أن الله يحبه، ولكن ليس لأنه غني أو جميل أو ذكي أو ذكي أو ذائع الصيت أو قوي - كل هذه الأشياء لا يلاحظها الله. إن الله لا يحبك لأنك صالح، وإن كنت شريرًا، فإن الله لن يتوقف عن محبتك وسيشتاق إلى أن ترجع إلى رشدك. لكن الله لا يجبر أحدًا على أن يكون صالحًا.

ولا يمكن للمسيحي أن يفرض الصلاح على الآخرين. كمسيحي يحق لك كمسيحي أن تعيش حياتك بطريقة تجعل الآخرين يرغبون في تقليدك. هذا كل ما في الأمر. ولكن هذا أبعد ما يكون عن عدم الأهمية، لأن البشر، مثل البهائم، يتعلمون بقوة عن طريق التقليد.

هناك وجهان لهذا الأمر. ”من سيكون جاراً لي؟ ليس بالضرورة الشخص الذي تتوقعه.

06الحقيقة

يضع كتاب القواعد فقط الحد الأدنى الذي يجب أن يتوقعه منك جارك. ولكن، إذا كنت ستتخلى عن كتاب القواعد من أجل شيء أفضل، فمن المهم أن تكون صادقًا مع نفسك. من السهل جدًا أن تقنع نفسك بأن إهمالك أو إساءتك أو هجرك لشخص ما هو للأفضل. سيكون ذلك لصالحهم أو على الأقل لن يضرهم. لكي تعامل قريبك بعدالة ومحبة كمسيحي، يجب أن تحاول جاهدًا أن تضع نفسك مكان الشخص الآخر وتفهم كيف يمكن أن يؤثر سلوكك الخاص عليه. لا يمكنك أن تقول لنفسك أكاذيب مريحة لتبرير أنانيتك.

ولا يجب أن تحاول ببساطة إرضاء جارك. أنت تستجيب لاحتياجات جارك وليس لرغباته.

قد يحتاج إلى من يعارضه

قد يحتاج إلى مساعدته ليرى خطأ طرقه

قد يحتاج إلى أن يُمنع من إلحاق المزيد من الأذى بإخوانه من البشر

قد يحتاج إلى أن يكون في السجن

كل ذلك يمكن القيام به بمحبة دون كراهية

مع تذكر أن الشخص الآخر هو حبيب الله، يجب على المسيحي أن يتعامل بصدق مع حبيب الله. لا يجب أن تكذب على الناس ولا يجب أن تكذب عليهم فتؤذيهم. بالطبع، قول الكذب يؤذيك أنت أيضًا. لا يمكنك حتى أن يكون لديك علم مفيد بدون صدق، لأنك عندما لا تعطيك تجربتك النتيجة التي تتوقعها، فأنت على وشك أن تقتحم حقيقة جديدة. لا تزدهر الأعمال التجارية على خلفية من الخداع. إن المجتمع الذي لا يمكن فيه لأحد أن يصدق أي شخص آخر ولا يمكن فيه عقد أي صفقة على أساس الثقة، يضيع الوقت والطاقة في التخمين الثاني والدفاع عن النفس - وقت وطاقة يمكن أن ينفقهما المرء بشكل أفضل في محبة الجار ومعالجة المشاكل العملية التي يواجهها العالم. إن المجتمع الذي يتسم بالصدق على نطاق واسع سوف يتقدم على المجتمع الذي يبذل فيه الجميع طاقة ذهنية في التساؤل عن متى وإلى أي مدى يمكن أن يثقوا ببعضهم البعض.

حذر المسيح من جميع أنواع عدم الأمانة ولكن النوع الذي كان يكرهه بشكل خاص هو النفاق. وهو التظاهر بأنك أفضل مما أنت عليه من أجل إبهار الآخرين. إذا كنت تخدع الناس الذين يتطلعون إليك كمثال على فضيلتك، فهذا ليس مجرد رياء؛ إنه إساءة استخدام للسلطة.

دعوة نثنائيل

07المسامحة

الحقد والانتقام يفسدان الروح ويفسدان الجسد من حيث الصحة النفسية والصحة البدنية؛ فيرفعان ضغط الدم ويثبطان المناعة

الانتقام يؤدي إلى دوامة تصاعدية من البؤس. كيفية إيقافه: يجب على المسيحي أن يوقفه ويمتص الصدمة. يعترف المسيحي باستحالة الحكم على شخص آخر.

الأهمية العملية للتسامح

عندما وافق فيليبس على اتباع المسيح33، أقنع صديقه ناثنائيل بمقابلته. لم يكن ناثنائيل متأثرًا إلى أن قال له يسوع: ”رَأَيْتُكَ وَأَنْتَ تَحْتَ شَجَرَةِ التِّينِ“. فأجابه ناثنائيل مذهولاً: ”لا بد أنك ابن الله“.

لا يمكننا أن نعرف ماذا كان يفعل ناثنائيل تحت شجرة التين. إما أنه كان شيئًا يخجل منه بشدة أو أنه كان شيئًا يفتخر به. كل ما نعرفه هو أنه لا يمكن لأي شخص آخر أن يكون قد علم به. نحن في نفس الموقف مع كل من نقابلهم. لا يمكن أن تكون لدينا فكرة عن الضغوط والمخاوف والتجارب التي تدفعهم إلى قول وفعل ما يفعلونه. نحن لم نراهم تحت شجرة التين. لا يجب أن نحكم عليهم فقط. لا يمكننا ذلك. لأننا لم نراهم تحت شجرة التين.

الحقد يحرض على الانتقام. إنه غير مبرر لأنه لا يأخذ في الحسبان واجب المحبة أو حقيقة أننا لا نستطيع أن نفهم تمامًا ما الذي دفع الشخص الآخر إلى إيذائنا، فنحن لم نره تحت شجرة التين.

أما الجانب الآخر من القضية، بالطبع، هو أننا، نحن أنفسنا، لسنا كاملين وسنحتاج إلى الغفران. هذا ما قاله المسيح عن ذلك. عندما مرّ على جماعة من الرجال يستعدون لرجم امرأة حتى الموت لأنها زنت (كان الرجم هو العقوبة القانونية في ذلك الوقت) قال

”مَنْ كَانَ مِنْكُمْ بِلاَ خَطِيَّةٍ فَلْيَرْمِهَا بِأَوَّلِ حَجَرٍ“.

عندما سأله بطرس: ”كَمْ مَرَّةً أَغْفِرُ لأَخِي إِنْ أَخْطَأَ إِلَيَّ مِرَارًا؟ سَبْعَ مَرَّاتٍ مِرَارًا؟ أَجَابَهُ يَسُوعُ: ”لَيْسَ سَبْعَ مَرَّاتٍ فَقَطْ، بَلْ سَبْعِينَ مَرَّةً سَبْعَ مَرَّاتٍ.

فَقَالَ لَهُ: ”لأَنَّ الْعَمَلَ فِي الْغَيْبِ يُشْبِهُ عَمَلَ مَلِكٍ أَرَادَ أَنْ يُسَوِّيَ حِسَابَهُ مَعَ عُمَّالِهِ. فأول من حضر أمامه كان مدينًا له بعشرة آلاف دولار، ولأنه لم يستطع أن يسدد هذا الدين، أمر سيده أن يُباع في العبودية مع زوجته وأولاده وكل ممتلكاته لسداد دينه. جثا المسؤول على ركبتيه وتضرع قائلاً

”يا سيدي، أرجوك يا مولاي أن تصبر عليّ، وسأرد لك الدين كاملاً“.

فأشفق عليه اللورد وأطلق سراحه وأبرأه من الدين.

ولكن بينما كان هذا المسؤول خارجاً من عنده، التقى بأحد التابعين الذي كان مديناً له بعشرين دولاراً. فأمسكه من عنقه وصرخ قائلاً: ”ادفع ما عليك لي!“. ثم رمى المعال نفسه عند قدمي الآخر وتوسل إليه قائلاً

”أرجوك كن صبوراً معي، سأسدد لك المبلغ كاملاً“.

لم يستمع إليه الآخر بل وضعه في السجن حتى يسدد الدين.

فرأى المسؤولون الآخرون ما حدث وأزعجهم ذلك. فجاؤوا وعرضوا القضية على سيدهم الذي استدعى المسؤول مرة أخرى وقال له

”أيها الوغد! لقد ألغيت كل ديونك لأن توسلاتك أثرت في قلبي. أما كان عليك أن تتساهل مع المدين كما تساهلت معك“.

08التواضع

قال السيد المسيح: ”الحكّام الأرضيون يفرضون إرادتهم على رعاياهم، ومسؤولوهم يجعلون الناس يشعرون بسلطانهم. لا يجب أن يكون الأمر هكذا بينكم. فَمَنْ أَرَادَ مِنْكُمْ أَنْ يُحْسَبَ مِنَ الْعُظَمَاءِ فَلْيَكُنْ بِالْحَرِيِّ عَبْدًا لَكُمْ، وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ فِيكُمْ هُوَ الْأَوَّلُ فَلْيَتْعَبْ لَكُمْ، كَمَا أَنَّ ابْنَ الْإِنْسَانِ نَفْسَهُ لَمْ يَأْتِ لِيُخْدَمَ بَلْ لِيَخْدِمَ آخَرِينَ وَيَبْذِلَ نَفْسَهُ فِدْيَةً عَنِ الْكَثِيرِينَ. فَاجْتَهِدُوا إِذًا أَنْ تُكَمِّلُوا أَنْفُسَكُمْ فِيمَا يَحْسَبُهُ النَّاسُ حَقِيرًا، وَأَنْ تُجَرِّدُوا أَنْفُسَكُمْ مِمَّا يَحْسَبُهُ النَّاسُ عَظِيمًا.

فَاللهُ الَّذِي يَرَاكُمْ فِي السِّرِّ يُكَافِئُكُمْ“.

نصح المسيح بالتواضع لسبب عملي جداً. لنفترض أنك دُعيت إلى عشاء وأجلست نفسك في أفضل مكان لأنك أهم المدعوين. ماذا لو كان أحد المتأخرين أهم منك؟ سيطلب منك المضيف أن تتخلى عن مكانك وستضطر إلى الانتقال إلى مكان آخر أمام الجميع. فكّر كم سيكون ذلك مهيناً.

لكن الأهم من ذلك، أمام عظمة خالق الكون وقدرته، التواضع هو الموقف الواقعي الوحيد. ”عندما أنظر إلى السماوات وصنع يديك والقمر والنجوم التي وضعتها في مكانها، ما هو الإنسان حتى تهتم به، الإنسان الفاني حتى تهتم به؟

أنت مهم. لأن الله يحبك، وليس لأن الآخرين معجبون بك أو خائفون منك.

09ذبيحة الصلب

إن معنى الصلب هو المفارقة التي مفادها أن عاره هو مجده. لا معنى له من حيث القيم الإنسانية. بعض المسيحيين الأوائل أنكروا أن المسيح هو الله لأنهم لم يستطيعوا أن يعبدوا إلهًا أُهين على الصليب. لم يكونوا كثيرين رقيقين، فبالنسبة لهم، كانت الألوهية بالنسبة لهم هي القوة والمجد. ولكن بالنسبة للمسيحيين، فإن موت ذلك المجرم المخزي المخزي هو مجد وانتصار.

إنه أيضًا مثال صارخ بشكل خاص على عدم إنسانية الإنسان تجاه الإنسان - وفي هذه الحالة رجل صالح لم يؤذِ أحدًا قط. في الصلب، إذن، نرى قيم الإنسان وقيم الله في تجاور صارخ. أن تُعدم كمجرم عادي، وأن تُعدم كمجرم عادي، وأن يسخر الأوغاد من عذابك، فهذا ليس مخزيًا بمعايير الله. إذا كنت تتألم طواعيةً من أجل الآخرين، فهذا أمر مجيد. مرة أخرى، ما يميز المسيحي هو الطريقة التي يرى بها الأمور.

الصلب يقول عدة أشياء للمسيحيين

عدم إنسانية الإنسان للإنسان

كيف أن نظرة العالم تختلف تمامًا عن نظرة الله. العالم يراه العالم كموت مجرم مخزٍ، والمسيحي يراه انتصاراً للتضحية بالنفس، لخلاص العالم من خلال تقديم مثال للمحبة الخالصة.

لم يكن الله ”بحاجة“ إلى أن يتألم المسيح ”ليدفع ثمن الخطيئة“. الصلب هو بيت القصيد؛ سبب مجيء المسيح. الله المعلَّق على شجرة، المصلوب حتى الموت بأكثر الطرق إيلامًا وإذلالاً، يجعل التناقض الصارخ بين ضعف محبة الله وحساسيتها وبين القسوة الحاقدة التي يقدر عليها الإنسان. إنها دعوة إلى مستوى أعلى من السلوك المستوحى من المحبة. كان الصلب هو الوسيلة الوحيدة لتوضيح هذه النقطة، وكان المسيح يعلم أنه كان عليه أن يوضحها.

10ضغط سيء

إذا كنت تنظر إلى الديانات المسيحية وتشعر بالاشمئزاز من الإكراه والعنف والرياء والجشع، فلا داعي لرفض المسيح. فتعاليمه، على الرغم من سوء فهمها، وسوء تطبيقها وخيانتها، (غالبًا من قبل أتباعها)، أنتجت أكثر المجتمعات نجاحًا ورعاية عرفها العالم (على الرغم من أنك قد تعتقد أن هذا لا يعني الكثير) وهناك أسباب لذلك.

لو حلّقت فوق أوراسيا في القرن السادس الميلادي لوجدت الأرض مرصعة بالمدرجات - وهي أماكن كان الناس يعذبون فيها حتى الموت للترفيه العام. وبعد مرور 500 عام اختفت تلك المدرجات. وقد حلت محلها الكاتدرائيات - أماكن الموسيقى والصلاة المقدسة. السبب الأكثر إقناعًا للإيمان بالمسيح هو أن وصفته تخبز أفضل كعكة.

المسيحي هو ببساطة تابع للمسيح. يمكنك أن تتبع المسيح دون أن تنضم إلى كنيسة، دون أن تعلن نفسك مسيحياً، دون أن تقرر أي ”صنف“ من المسيحيين تريد أن تكون. يمكنك أن تتبع المسيح في قلبك السري. كلما اتبعته، ستصبح أكثر شبهاً به وبالتالي ستعرفه وتحبه. لأنه دائمًا وأبدًا موجود من أجلك.

بذرة الخردل

11الملكوت

قال المسيح إن ملكوت السموات مثل حبة الخردل لأنه يمكن أن ينمو من بدايات صغيرة إلى شجرة ضخمة. قال إن ملكوت السموات مثل الخميرة لأن الخير يشع. والشر ينتشر. إذا أساء إليك أحدٌ ما فإنك تلقائيًا تقريبًا تردّ الإساءة أو تنقلها. المسيحي الصالح يمتص اللكمات وينشر الابتسامات. وهو يفعل ذلك ليس فقط لمدير البنك أو المسؤول الحكومي، بل لكل شخص مهما كان ”غير مهم“ بالمعايير الدنيوية.

كيف يخلص المسيح؟ دخل المسيح التاريخ في نقطة تحول في التاريخ ليعيد التوازن، لأن الشر ينتشر، وفي تلك المرحلة من التاريخ كان الشر ينتصر في تلك اللحظة من التاريخ وكان العالم يواجه دوامة من الانحدار. هناك عالم موازٍ من الخير والحق ودورنا هو تقريب عالمنا من ذلك العالم.

كما فعل المسيح في حفل الزفاف، نحن في عملية تغيير العالم من ماء إلى خمر. كل كلمة وفعل خير سينتشر مثل الخميرة في العجين ويساعد في هذه العملية. الملكوت هو كل عمل من أعمال اللطف والتضحية بالنفس والمغفرة والرحمة والحق التي تُطلق في العالم.

نحن نتشارك 97% من جيناتنا مع الوحوش ولدينا غرائز موروثة ضرورية لبقاء الوحش على قيد الحياة؛ الجشع، والشهوة، والعدوان. إن الحماية العدوانية للصغار، والحماية العنيفة لمصادر الغذاء والأرض، واكتناز الفائض، والتصميم على توريث الجينات، كلها ضرورية لضمان بقاء أفراد الحيوانات والأنواع وإبقائها متساوية مع البيئات المتغيرة. ولكننا مدعوون لأن نصبح آلهة؛ آلهة المحبة والتسامح والتضحية بالنفس. بشكل جماعي وفردي، نحن نعمل بشكل جماعي وفردي.

لا يُتوقع من الفرد الواحد أن يحقق كل هذا في حياة واحدة. بل هو يعمل في وضعه الخاص ليعكس هذا العالم الآخر؛ أن يتصرف كما لو كان يعيش فيه بالفعل؛ أن يرى كيف أنه هو أو هي مقصرة، لكنه يعلم أن الله لا يلومنا ويريدنا فقط أن نستمر في المحاولة. يُظهر الله تواضعًا وضعفًا في إعطائنا دورًا في عملية التحول المستمرة.

نقاط عملية يجب مراعاتها إذا آذيت شخصًا آخر

ليس لديك أي فكرة عن المآسي والمرارة التي ستضيفها إلى الشر الذي ستضيفه

سوف تضيف إلى الشر في العالم وتقلل من قوة ملكوت الله وحجمه

مع كل شيء تفكر فيه أو تفعله أو تقوله، إما أن توسع الملكوت أو تقلصه.

12الاستجابة لرسالة المسيح

وصف المسيح كيف خرج المزارع ليزرع بذره. لم يضع البذر في مثقاب، بل بالطريقة المعتادة في ذلك الوقت، أخذ البذر في حفنات ورماه يمينًا ويسارًا. سقط بعضها على الطرقات فأكلتها الطيور؛ وسقط بعضها على الحجارة فنبتت نباتات ضحلة الجذور سرعان ما ذبلت وماتت في الجفاف؛ وسقط بعضها في أرض كانت مليئة بالأعشاب الضارة التي لم تستطع أن تنافسها. أما البذور التي سقطت على أرض جيدة فقد نبتت جيدًا وأعطت حصادًا جيدًا.

أوضح المسيح أن البذار هو كلمة الله. يستجيب الناس بطرق مختلفة عندما يسمعونها، اعتمادًا على مدى تقبلهم لها. مدى تقبّلهم يعتمد على وقت وكيفية سماعهم كلمة الله ومِمَّنْ يسمعونها.

قد تسقط البذرة على الفرد أكثر من مرة، وسنكون جميعًا أكثر استجابة في بعض الأوقات أكثر من غيرها. ينبهنا المسيح أن الله لن يجبرنا على الاستجابة له وهو يطمئن الوعاظ أنه ليس بالضرورة أن يكون ذنبهم إذا لم يرغب الناس في سماع البشارة منهم.

أما بالنسبة لاستجابتنا نحن، فيمكننا أن نخصب تربتنا بقراءة أقوال المسيح وأفعاله وملاحظة المثال الصالح لقريبنا.

13فوائد كوننا مسيحيين

لقد اختار الله مريم لتكون أماً لابنه ولكن هذا لا يعني أن يكون لها أي امتيازات خاصة.

لقد وافقت على أن تحمل بطفل حبلت به خارج إطار الزواج في أرض محتلة وبمجرد أن وُلد الطفل، أصبحت لاجئة في مصر. فُقد ابنها الغالي البالغ من العمر اثني عشر عامًا في العاصمة لمدة ثلاثة أيام - وهي محنة مرعبة لأي والد.

لم يعفها الله من ذلك. ولم يعفها من صلب ابنها. لا يتوقع المسيحي أن يحميه اتباع المسيح من المشقة والمرض والحزن. الله ليس مهتمًا بأن يعطينا حياةً هنيئة في هذا العالم. الله يركز على أمور أسمى. الله مهتم بما إذا كنا في هذه الحياة الدنيا نصبح من النوع الذي عندما نأتي إلى الحياة الأخرى ستكون السماء المكان المناسب لنا.

بالطبع، العيش في مجتمع يحاول فيه الجميع أن يكونوا غير أنانيين ومحبين سيكون أكثر قبولاً من العيش مع مجموعة من الذئاب، لكن أن نصبح مسيحيين ليس ضمانًا للسعادة في هذه الحياة - إنه ببساطة استجابة لمحبة المسيح ورغبة في أن نكون مثله أكثر. نحن نحبه لأنه أحبنا أولاً.

استمتع المسيح بلحم الخروف المشوي، والسمك الطازج، ورفقة الأصدقاء، والجدال المثير، والمزاح الجيد. لكن هذه أمورٌ تُعدّ تسالي على طول الطريق، وليست نهاية رحلتنا.

إذا كنت مسيحياً

لن تكون قادرًا على الانتقام إذا أخطأ الناس في حقك

لن تكون قادرًا على استخدام القوة إلا دفاعًا عن النفس

لن تكون قادرًا على خداع أي شخص حتى عندما يكون ذلك مناسبًا لك

لن تكون قادرًا على وضع مصالحك الخاصة قبل مصالح الآخرين.

سيكون عليك أن تضع الآخرين في المقام الأول

سيُتوقع منك أن تقابل الخير بالشر

إنه قرار صعب للغاية. لكن المسيح لا يطلب منك أن تستسلم قبل أن تبدأ. إنه لا يطلب من أي شخص أن يكون كاملاً، إنه يطلب منا فقط أن نستمر في المحاولة. وهو لا يريد أن يخدعك. إنه يريدك أن تعرف أن ما يطلبه منك صعب وغالبًا ما يكون ضد التيار. هذا لأن الوصفة إلهية وليست بشرية إذا لم تكن مستعدًا لأن يكون صعبًا، فقد تثبط عزيمتك بسهولة.

14الروح والكتاب

جاء كاهن شاب غني إلى المسيح وسأله: ”ماذا يجب أن أفعل لأخلص؟ وعندما أجابه المسيح بأنه يجب عليه أن يحفظ الوصايا، أصرّ على أنه قد حفظها بالفعل. فأجابه المسيح أنه إذا أراد أن يفعل أكثر من ذلك، فعليه أن يبيع ممتلكاته ويعطي ثمنها للفقراء ويتبعه. لم تكن هذه هي الإجابة التي أرادها الشاب فتركه. لقد كان يريد قائمة من المربعات ليضع عليها علامة ليقول: ”لقد فعلت هذا وفعلت ذاك وفعلت الآخر حتى أكون متأكدًا من أنني سأخلص“. ما حاول المسيح أن يُظهره له هو أن الأمر لا يتعلق بوضع علامات على الصناديق. الأمر يتعلق بتعاملنا مع الله والقريب والالتزام غير محدود. هذا هو ”كل شيء“ في نهاية الوصف الوظيفي؛ ”وكل ما هو ضروري“.

هل ”تحب“ شخصًا ما؟ ماذا ستستغني عنه، أو تتخلى عنه، أو تعاني من أجل مصلحته؟

كما قال المسيح، ”لَيْسَ لأَحَدٍ مَحَبَّةٌ أَعْظَمُ مِنْ هَذِهِ: أَنْ يَبْذِلَ نَفْسَهُ عَنْ صَدِيقِهِ“.

روح الناموس

حرمت الشريعة اليهودية القيام بأي نوع من العمل في يوم السبت، لذلك عندما شفى يسوع رجلاً مريضًا يوم السبت، انتقدته السلطات الدينية. النقطة التي أوضحها هي أن محبة الله لا تتعلق بكتاب قواعد، بل بالتزام مفتوح تجاه القريب، وما يعنيه ذلك بالضبط يعتمد على الموقف. قد تختلف استجابة المسيحي في المواقف المختلفة لأنها تعتمد على المبدأ الإرشادي، وليس على كتاب قواعد.

إن هذه الحوادث مجتمعة تخبر المسيحي أنه لا توجد قائمة مرجعية ولا توجد حدود. الأمر يتعلق باستجابة المحبة لكل شخص في كل موقف.

لقد وجد بعض المسيحيين هذا تحديًا كبيرًا جدًا، لذلك لجأوا إلى مجموعة من القواعد التافهة. إن بيت القصيد في تعليم المسيح هو أنه لا يستند إلى قواعد، بل إلى مبادئ.

15عدالة الله عمال مزارع الكروم

كان أحد مزارعي النبيذ لديه عمل في كرمه. فنزل إلى السوق، حيث اعتاد الرجال الذين يبحثون عن عمل أن يتسكعوا هناك. فاختار بعض الرجال النشيطين اللائقين، واتفق معهم على أجر يومي وأرسلهم للعمل في كرمه.

وبحلول منتصف الصباح رأى أنه على الرغم من أنهم كانوا يبذلون قصارى جهدهم، إلا أنهم لن ينتهوا من العمل بحلول الليل، لذلك عاد إلى السوق وجند المزيد. وبحلول وقت الغداء كان من الواضح أنه لم يكن هناك ما يكفي من الأيدي العاملة لإكمال العمل، لذلك استقدم المزيد، وهكذا في فترة ما بعد الظهر.

كان هؤلاء الرجال يكدحون تحت أشعة الشمس الحارقة، أما أولئك الذين لم يجدوا عملاً فقد وقفوا أيضًا تحت أشعة الشمس الحارقة، وكان القلق يعتريهم حول كيفية إطعام أسرهم إذا لم يحصلوا على عمل.

ومع اقتراب الشفق، أدرك مزارع النبيذ أنه مع وجود عدد قليل من الرجال الجدد لإعطاء دفعة أخيرة للعمل، سينتهي العمل بنهاية اليوم، لذا أحضر آخر عدد قليل من الرجال اليائسين الذين كانوا لا يزالون ينتظرون في السوق.

وكان مسروراً عندما انتهى العمل مع حلول الليل ودفع لكل عامل الأجر الذي اتفق عليه مع العصابة الأولى. أما أولئك الذين عملوا طوال النهار أو نصف النهار فقد اشتكوا من أن هذا كان ظلماً. كان المسيح حازمًا. فصاحب الكرم له الحق في أن يدفع لكل عامل ما يراه مناسبًا ولا شأن لغيره بذلك.

ليس الأمر كما لو كانت الحياة الفضلى هي وقت اللعب، ومن يُستدعى مبكرًا إلى الصف، فله أن يظلم من يُستدعى مبكرًا. الحياة بعيدًا عن المسيح ليست فراشًا من الورود أيضًا.

إن كان يوم شتاء بارد وقضيته وأنت تشرب نخب نفسك أمام نار مشتعلة، ألن تتخلى عن مكانك لبائس وجدته متجمدًا في جرف ثلجي؟ إن كان على أحد أن يعتنق المسيح بعد حياة شريرة أن يعتنق المسيح، فإن المسيح لن يرده. وعلى المسيحي أن يفرح بذلك.

في نفس الموضوع الابن البغيض

كان هناك أخوان. أحدهما طلب سلفة على ميراثه فذهب وأنفقها على حياة الشغب.

وجاءت مجاعة وحدثت مجاعة وهجر أصدقاؤه الشاب المفلس الآن وواجه المجاعة. وأدرك أنه حتى عبيد أبيه كانوا يعيشون في ظروف أفضل مما يعيشه هو الآن، فعاد إلى بيته ليطلب أن يصبح أحد عبيد أبيه. لكن الأب كان قد اعتنى به منذ فترة طويلة ورحب به في البيت بوليمة. فظن أخوه أن هذا ليس عدلاً. فأشار المسيح إلى أنه لو كان ينظر إلى الموقف من وجهة نظر أبيه لرأى أن هلاك الولد هو حزن مرير للوالدين، وأنه كان ينبغي أن يفرح لأن أباه قد نجا من ذلك.

قد يبدو لك أن حب الله لشخص معين في غير محله. ستكون مخطئًا. كما أننا لسنا في منافسة على محبة الله. هناك الكثير للجميع.

علاقتك مع الله فريدة من نوعها، ولا علاقة لأحد آخر بها، وعلاقتك أنت لا علاقة لها بعلاقة أي شخص آخر. مثل الوالد الصالح، لا يعطي الله جميع الأبناء صفقة ”مقاس واحد يناسب الجميع“. الله يعطينا، كل واحد منا على حدة، ما نحتاجه. إذا بدا لك أن الله يعطيك أقل من شخص آخر، فقد يكون ذلك لأنك قد أُعطيت بالفعل أكثر (جينات أفضل، أمثلة أفضل، ظروف أفضل، فهم أفضل) لذا فأنت الآن تحتاج إلى أقل.

الله لا يعاملنا مثل مزود حكومي؛ توفير مقاس واحد يناسب الجميع من مسكن/حزمة ضمان اجتماعي/تأمين طبي,

سأل المسيح، ”ماذا تقولون: إذا كان لرجل مائة خروف، وضل واحد منها، ألا يترك التسعة والتسعين على التلال ويبحث عن الضال منها؟ وإن نجح في العثور عليها فسيكون أسعد بها من التسعة والتسعين التي لم تضل، أليس كذلك؟ هكذا أيضًا هي مشيئة أبيكم السماويّ أن لا يضيع واحد منها“.

16مشكلة الألم

”لماذا يسمح الله بالشر"، إلى حد كبير يُفسر على أنه “لماذا يسمح الله لنا أن نخطئ؟ لماذا يسمح الله لنا أن نبدد وقتنا وبراعتنا في إيجاد طرق أفضل للسيطرة واستغلال بعضنا البعض بينما يمكننا أن نكرس أنفسنا لتقليل كل الشرور في العالم التي لا نتسبب فيها في الواقع لأنفسنا ولبعضنا البعض؟ (المرض والكوارث الطبيعية) لأن الله يكرمنا بإلهامنا للمساعدة في تحسين عالمنا. الله يعاملنا كبالغين وشركاء لا كأطفال أو عبيد.

17جماعة المسيح

يرتبط الله بكل واحد منا كفرد، ولكن يمكننا القول أيضًا أننا نعمل من أجل الخلاص كجماعة. إن جوهر الإيمان المسيحي هو أن الله يحب كل واحد منا بشكل فردي وشخصي ولكننا نخلص بشكل جماعي لأن الخير ينتشر. ويُلهم.

إذا كان الناس يجدون صعوبة في الإيمان بالمعجزات المادية، فقد يفهمون أن الله يستطيع أن يلهمنا. خذ مثلاً معجزة الأرغفة والأسماك. يمكنكم أن تؤمنوا أن المسيح زاد جسديًا كمية سمكتين وخمسة أرغفة حتى أشبع خمسة آلاف شخص، أو يمكنكم أن تؤمنوا أن الله وسخاء صبي صغير ألهم الجميع لفتح صناديق الغداء ومشاركة محتوياتها. إن جعل خمسة آلاف شخص يتصرفون بسخاء مع الغرباء هو معجزة. هذه هي القوة الحقيقية لتعاليم المسيح. يمكنك أن تذهب إلى أكثر الأماكن بؤسًا، وإذا استطعت أن تقنع أكثر من نصف الناس أن يعاملوا الآخرين جميعًا بصدق ومحبة ولطف، فسيكونون في الفردوس قريبًا. أي شخص واحد يتصرف بصدق ومحبة ولطف، سيخلق من حوله جنة صغيرة.

18ملكوت السموات فيكم

تشدد الأديان الأخرى على أهمية الطقوس. يعتقدون أن الله ينخدع بالعرض الخارجي. وضعيات معينة، وكلمات معينة تُقال بصوت عالٍ، والتوجه إلى اتجاهات معينة، والتضحية بحيوانات معينة وصلت إلى درجات معينة من الكمال، واستبعاد أطعمة معينة. يمكن للإله أن يرى كل هذه الطقوس التي تؤدَّى ويحكم على ما إذا كانت تؤدَّى بشكل صحيح.

لكن إله المسيحيين يرى مباشرة إلى القلب والعقل. الكلمات والطقوس الخارجية غير ذات صلة لأن عقل الله يتواصل مباشرة مع عقل مخلوقه. لا ينبغي أن يرعبك هذا. في كثير من الأحيان، الفهم الكامل لصراعات الإنسان الداخلية سيكون في صالحه أكثر من إدانته، خاصةً أمام الله الذي يحبّ ويسعى قبل كل شيء إلى تغييره. هذا يعني ببساطة أن إخفاء دوافع المرء أو التظاهر بدون معنى هو مضيعة للوقت لأن الله لا يُخدع. بمعرفته لأفكارنا الداخلية، يستطيع الله المسيحي أن يحكم بالنية وليس بالنتائج.

فمع إله المسيحيين لا توجد خانات لنضع عليها علامات، ولا صلوات محددة نرددها، ولا قواعد نتقيد بها، فقط التزام مفتوح لزيادة ملكوت الله بمعاملة القريب بأمانة ومحبة.

19هيكل السلطة

لم يقل المسيح أو يفعل شيئًا يدل على أنه كان ينوي تأسيس هيكل سلطة. لقد اقترح هيكلًا أفقيًا من أفراد كل منهم في علاقة مع الله الذي فضّل علاقات حقيقية ومحبة مع زملائهم. إن توفير الكنيسة لهيكلية للتقدم لا يتناسب مع رجل قال لا تدعوا أحدًا أبًا ولم يكن له ملك سوى جسده الذي تنازل عنه طواعية من أجل الآخرين.

إن اتباع المسيح ليس بالأمر السهل. قد يكون من المشجع أن يكون هناك قضية مشتركة مع الآخرين الذين يسلكون نفس الطريق. لكن هذا لا يعني أن يصروا عليك أن تتبع المسيح على طريقتهم أو أن يطلبوا منك دعمًا ماليًا أو أن تنضم إلى جماعتهم أو أن يهددوك بنار جهنم إذا لم تمتثل. مثل هذا السلوك غير مسيحي بشكل واضح لأنه ليس محبة ولا صدقًا. لا يمكن لأي إنسان أن يفترض معرفة كيف سيتعامل الله مع فرد آخر. لا يمكنك حتى أن تعرف على وجه اليقين كيف سيعاملك الله، على الرغم من أنه من معرفتك بمحبته ورحمته، يمكنك أن يكون لديك فرضية عملية.

احذر من أولئك الذين يحاولون أن يتحكموا بك، ويملونك كيف تكون مسيحياً، ويخوفونك بالعقوبات؛ فالطريقة الوحيدة التي يمكنهم أن يعلموك أو يساعدوك بها هي من خلال مثالهم. احذر من أولئك الذين يريدونك أن تميز نفسك على أنك تنتمي إلى علامتهم الخاصة. نحن جميعًا أتباع المسيح، ملتزمون بالحق والمحبة والطيبة. هذا كل ما في الأمر. لا يهم ما نأكله أو كيف نصلي أو كيف يكون المسيح هو الله بالتحديد أو ما إذا كنا نحتفل بعيد الميلاد أو متى نحتفل به. القوة هي في الرسالة البسيطة؛ الحقيقة والمحبة اللطيفة. كل شيء آخر غير مهم.

تمسّكوا بالمسيح؛ اقرأوا عمّا فعله وقاله، فكّروا به في قلبكم السري. تحدث واستمع إليه وهو سيرشدك. لو لم يستطع أن يفعل هذا، لما كان ابن الله. لذا ثق به.

لقد أعطانا المسيح طريقة بسيطة وأكيدة، لنعرف إن كان شخص ما على الطريق الصحيح. ”من ثمارهم تعرفونهم“. فإذا زرع أحدهم اللطف والمصالحة والحق والسخاء، فقد وصلته الرسالة. أما إذا كان يزرع التسلط والغضب والانتقام والجشع والكذب، فإن بوصلته تحتاج إلى تعديل.

أنت لست وحدك. المسيح في قلبك أنت جزء من ملكوته.

20القواعد

تعاليم المسيح ليست قائمة على القواعد. بمجرد أن يكون لديك قواعد يمكنك توظيف ضباط للدفاع عن القاعدة، وفرض القواعد، وتفسير القواعد، وتفسير القواعد، وحتى إنشاء قواعد جديدة. لكن تعليم المسيح لا يتعلق بالقواعد. إنه يتعلق بالمبادئ. قد تحتاج هذه المبادئ إلى تطبيقها بشكل مختلف في ظروف مختلفة. على سبيل المثال، قاعدة ”لا تقتل“ لا تعني أبدًا للمسيحيين أن يقفوا متفرجين على العُزَّل وهم يذبحون. سيقول حراس القواعد، ”الحالات الصعبة تصنع قانونًا سيئًا“. بمعنى أنه سيتم تقويض القواعد إذا لم تتم طاعتها في كل حالة يمكن تصورها. ولكن هذا هو وضع القواعد في مواجهة المبادئ ذاتها التي تستند إليها.

لا يسأل المسيح عما إذا كنتم تطيعون القواعد، بل يسأل عما إذا كنتم صادقين ولطفاء بقدر ما تستطيعون.

21الإيمان

لا مكان هنا لطبيعة الإيمان وما إذا كان هبة خالصة أم لا. هذا دليل عملي لا روحيّ، لكن انتظروا هذا؛ فهذه التعاليم تختلف عن أي تعاليم أخرى. لا يمكن أن يكون قد تم التوصل إليها بالتأمل البشري البحت لأنها تتعارض مع الكثير من الغرائز البشرية. ومع ذلك، عندما توضع موضع التنفيذ، مهما كانت ناقصة، فإنها تقربنا من الإنجاز والسعادة. إن الشخص الذي أعطانا هذه التعاليم لا يزال في متناولنا وحريصًا على تطوير علاقة مع كل فرد منا. لقد أعطانا أفضل دليل ممكن على محبته واهتمامه.

قال المسيح: ”أَعْطُوا مَا لِقَيْصَرَ (الحكومة) لِقَيْصَرَ مَا لِقَيْصَرَ وَلِلَّهِ مَا لِله“. من الواضح أن كل ما يتعلق بقول الحق أو اللطف والتسامح ليس من شأن الدولة.

22علاقتنا بالمسيح فريدة وشخصية

هذه المفارقة هي أعظم قفزة إيمانية يقوم بها المسيحي. يبدو أن نظام البقاء للأصلح يهتم ببقاء الأنواع وليس الأفراد، ويبدو أنه يدعم فكرة المالك الغائب الذي وضع أنظمة تنظيمية آمنة من الفشل للعمل بينما عينه غائبة عن الكرة. لكن المسيح يصرّ على أن الله لا يهتم بالإنسان بشكل جماعي، بل كأفراد، وأننا جميعًا فريدون. علاقتنا مع الله فريدة وشخصية.

ويؤكد لنا أن ”الله يرى حتى عندما يسقط عصفور“.

23الإيمان والثقة

قال المسيح: 'فكروا في الزنابق البرية. إنها لا تعمل ولكن الله جعل أزهارها أجمل من سليمان في كل مجده'. إذًا لا تجزعوا من أشياء لا معنى لها في النهاية.

فالله ليس ماكينة قمار تنفث كل رغباتك وأوهامك التافهة، بل هو شخص يمسك مصيرك بين يديه الآمنتين الحنونتين. الإيمان يزيح الجبال. إيمانك جعلك كاملًا ولكن لا يجب أن تضع الله على المحك، والله يعين الذين يعينون أنفسهم. إن أضعتَ عملةً فافعل كما فعلت المرأة في قصة المسيح، اكنس البيت حتى تجدها. إذا فقدتَ خروفًا فابحث عنه. افعلوا بقدر ما تستطيعون لخلاصكم وخلاص الآخرين، افعلوا ما تستطيعون لضمان حياة كريمة لكم ولمن تعولون، مارسوا الحق والرفق بقدر ما تستطيعون. توكل على الله في الباقي.

24الصلاة

الصلاة المسيحية ليست قائمة تسوق. بالطبع يمكننا أن نطلب المساعدة، ولكن إذا كانت الطلبات موضوعة على خلفية حديث يومي تُذكر فيه أمور مثل التسبيح والامتنان والمحبة، وإذا كانت بعض الطلبات نيابة عن الآخرين وليس كلها من أجل النفس، فقد تجد آذانًا صاغية أكثر تعاطفًا. قد تحتاج إلى المثابرة في الصلاة. يحكي المسيح عن قاضٍ رفض إنصاف أرملة. لقد كانت مثابرة جدًا لدرجة أنه في النهاية استسلم لها، ليس لأنه كان مهتمًا بالعدالة، بل لمجرد إسكاتها. فإذا كان القاضي الفاسد يستجيب لإلحاح القاضي، فإن الله الرحيم قد يستجيب أيضًا.

كيف يصلي المسيحي

كيف يجب أن تتحدث مع أعز أصدقائك؟

كيف تتحدث مع أي صديق؟

تحييهم وتقول لهم كم أنت مسرور لرؤيتهم.

تشكرهم على أي هدايا قدموها لك أو خدمات قدموها لك، خاصة إذا لم تكن قد فعلت ذلك من قبل.

أطلعهم على آخر المستجدات التي حدثت لك منذ آخر مرة تحدثتم فيها.

تذكر الأشخاص الذين يسببون لك القلق.

قد تطلبين منهم المساعدة مع التأكيد لهم دائمًا أنه لا بأس بذلك إذا كانوا يفضلون عدم القيام بذلك.

ثم، بل وطوال المحادثة، تستمع إليهم.

بالطبع، أنت تستخدم كلماتك أنت، وليس كلمات شخص آخر، باستثناء

25صلاة الرب

عندما سُئل المسيح: ”كيف نصلي“، أجاب: ”صَلِّ هكذا“.

أبانا

لاحظوا المباشرة البسيطة. ليس هناك ألقاب، ليس هناك خشوع مبالغ فيه، ولا رهبة. في الواقع، الكلمة، في الأصل، هي أقل من كلمة ”أب“، بل هي أقرب إلى كلمة ”أب“. إذًا المقصود علاقة بسيطة وصادقة وحميمة.

يذكّرنا أنه على الرغم من أننا نجري محادثة خاصة مع صديقنا، إلا أن لهذا الصديق أصدقاء آخرين أيضًا هم أعزاء على صديقنا، وينبغي علينا، بالتالي، أن نقدّرهم.

من في السماء لا يمكننا تحديد مكان الله. نحن نعلم أن الله يتخلل الخليقة، وبالتالي فهو في داخلنا. قد تكون السماء هي كل الخليقة أو قد تكون حالة من الكمال، ولكنها تختلف عن الحالة التي نجد أنفسنا فيها وهي الحالة التي قُدِّر لنا أن نصل إليها.

ليتقدس اسمك. مقدس يعني محترمًا وموقرًا ومكرمًا.

لتكن مشيئتك على الأرض كما هي في السماء. هذا لأنّه عندما تتمّ مشيئة الله دائماً على الأرض، تكون الأرض قد صارت السماء.

أعطنا اليوم خبزنا اليومي. ”الخبز“ يمثل كل احتياجاتنا المادية.

اغفر لنا ذنوبنا كما نغفر لكل من يسيء إلينا. اغفر لنا ذنوبنا ”كما“ (أي ”بقدر ما“) نغفر نحن للمسيئين إلينا. هذا اقتراح جريء ومخيف. من الأفضل أن يكون الله أكثر رحمة منا.

لا تدعونا نختبر. لقد كان كثير من المسيحيين كذلك، وهذا أكثر ما خافه المسيح عليهم - الاضطهاد. إنه لا يطلب منا أن نسعى إليه.

نَجِّنا من الشرّ الذي قد يكون أذى أو هجومًا أو تجربة أو مثالاً سيئًا. يجب أن نبذل قصارى جهدنا لتجنبها بعون الله.

لأَنَّ لَكَ الْمُلْكَ وَالْقُوَّةَ وَالْمَجْدَ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ، آمِينَ

قال يسوع

26التطويبات

- طوبى للمساكين بالروح. لَهُمْ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ.

- طُوبَى لِلْوُدَعَاءِ. يرثون الأرض.

- طُوبَى لِلْحَزَانَى. طُوبَى لِلْمُعَزِّينَ.

- طُوبَى لِلْجِيَاعِ وَالْعِطَاشِ إِلَى الْعَدْلِ: سَيَشْبَعُونَ.

- طُوبَى لِلرُّحَمَاءِ لأَنَّهُمْ يَنَالُونَ رَحْمَةً.

- طوبى لأنقياء القلب لأنهم سيرون الله.

- طوبى لصانعي السلام. يُدْعَوْنَ أَبْنَاءَ اللهِ.

- طُوبَى لِلْمُضْطَهَدِينَ فِي سَبِيلِ الْحَقِّ. لَهُمْ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ.