Как быть христианином, не вступая в церковь

01ЧЕМУ ХРИСТИАНИН УЧИТСЯ ИЗ РОЖДЕСТВЕНСКОЙ ИСТОРИИ

Официальные визиты требуют подготовки. Для комфорта VIP-персоны, ее персонала и принимающей страны проводится кропотливая работа. Символизм каждого аспекта визита рассматривается, включая возможную интерпретацию договоренностей обеими сторонами. Христианин смотрит на рождение Христа, чтобы увидеть, как Бог планировал визит своего сына в мир.

Здесь нет официального приветствия, скорее, наоборот. Здесь нет большого зала для приема гостей, только приют для животных. Родители малыша даже не владеют этим приютом, он взят в аренду или на время.

Нет никакой публичности; этот ребенок не «знаменитость» - во времена Христа это понятие обозначалось словом «слава». Тогда, как и сейчас, оно означало привлекать внимание и вызывать зависть большого количества других людей. Здесь же несколько человек (пастухи и астрологи) становятся известными странным образом.

Здесь нет ни дорогого убранства, ни колясок, ни игрушек. Все они, очевидно, не важны. Эта VIP-персона не имеет ни власти, ни влияния - она обнажена и уязвима.

Что же предоставляется? Во-первых, качество матери. Это женщина, которая может родить незаконнорожденного ребенка в оккупированной стране и воспитать его без гнева и горечи, человеком, полным великодушия и любви. Именно поэтому она по праву вызывает восхищение. В качестве мужа этой женщины мы имеем человека, который был готов бросить вызов закону, как это было тогда, и пожертвовать своей гордостью, чтобы взять на себя ответственность за ее беременность и покрыть ее позор. У нас есть безраздельное внимание этих двух любящих людей. У нас есть кров, тепло, мир, преданность и достоинство.

Так Бог приходит в мир неясным и беспомощным, от любви к любви. Когда христианин задумывается над этой сценой, он видит, что у Бога есть набор ценностей, которые полностью отличаются от ценностей человеческого мира. Христианин всю жизнь старается привести свой набор ценностей в большее соответствие с ценностями Бога и в меньшее соответствие с ценностями мира. Это нелегко, потому что он живет в мире и, чтобы совершать Божью работу в этом мире, ему необходимо взаимодействовать с ним.

02ЦЕННОСТИ

Что отличает истинных христиан, так это их ценности. Истинных христиан не впечатляют богатство, социальный статус и популярность. Их интересует, насколько люди честны, добры и бескорыстны. Они не ненавидят богатых или власть имущих, они просто не впечатлены ими и относятся к ним так же, как к бедным и бесправным.

Христианство - это иной взгляд на мир. Глядя на других, христианин должен обращать внимание не на то, насколько они знамениты, влиятельны, влиятельны или богаты, а на то, насколько они добры, правдивы, добры, щедры и самоотверженны. Когда он смотрит на себя (что бывает нечасто, если он занят поиском путей любви к ближнему), он задает те же вопросы.

03ПОКЛОНЕНИЕ ВОЛХВОВ

Мудрые люди пришли с Востока в Вифлеем в поисках царя. Они последовали за своей звездой в Вифлеем, поклонились Младенцу Христу и преподнесли Ему подарки. Они были первыми неевреями, увидевшими Христа, и для христиан их присутствие показывает, что христианство - для всех. Первые христиане задавались вопросом, не является ли христианство ответвлением иудаизма. Волхвы показали, что не обязательно быть иудеем, чтобы следовать за Христом. Вам не нужно родиться христианином. Не нужно вступать в церковь. Не нужно отказываться от другой религии. Вам просто нужно следовать за Христом.

Его учения совместимы с учениями любой религии, проповедующей истину и любящую доброту.

ЦЕНТУРИОН И ЕГО РАБ

04ЛЮБОВЬ И ЛЮБЯЩАЯ ДОБРОТА

Старший офицер оккупационной армии разыскивает представителя враждебного населения и просит его о помощи. Например, израильский офицер умоляет жителя Газы о помощи. Или русский офицер умоляет украинца о помощи. Римляне осознавали свое превосходство и знали, что местные жители их ненавидят. Это не могло быть легко. Почему он это сделал? Он сделал это ради раба. И, конечно, заботиться о рабе было не очень хорошо. Императора Марка Аврелия упрекали в том, что он плакал, когда умерла его няня. «В конце концов, она была всего лишь рабыней». Как бы мы сказали: «Вся эта суета из-за собаки/кошки/кролика».

Итак, центурион унизил себя ради рабыни. Почему? Потому что он любил его, а любовь делала его уязвимым. Сила Существа, создавшего галактики, слишком велика, чтобы мы могли ее себе представить, и все же это Существо очень уязвимо: из-за любви, которую оно несет нам. Христос признал любовь сотника уязвимой.

Если мы идем по жизни и не чувствуем этой уязвимости через любовь, есть опасность, что мы не узнаем Бога, увиденного лицом к лицу. Потому что здесь не будет демонстрации силы, не будет небесного лимузина, проносящегося по частному переулку, не будет расталкивания слабых с дороги, Бог не высокомерен и не властен. Для нас Господь вселенной - это тихий, маленький, сладкий голос.

Если мы хотим, чтобы могущественный Бог уничтожал наших врагов, мстил за нас, пугал нечестивцев и заставлял их покоряться, то христианский Бог нас сильно разочарует. Христианин старается подражать Христу, чтобы стать более похожим на Него, и тогда, когда он наконец встретится с Ним, ему понравится то, что он увидит.

Конечно, невозможно вести себя так, как должен вести себя христианин, потому что план не человеческий, а божественный. Но если бы 10 % из нас могли вести себя так 10 % времени, мир был бы намного лучше.

ДОБРЫЙ САМАРИТЯНИН

05ВАШ СОСЕД

Когда Христос сказал, что мы должны любить ближнего, как самого себя, кто-то резонно спросил: «Кто этот ближний?» В ответ Христос рассказал такую историю.

Один человек шел из Иерусалима в Иерихон. На него напали, ограбили, избили и бросили умирать на обочине дороги. Два священника, от которых можно было ожидать жалости к нему, перешли дорогу, чтобы сделать вид, что не заметили его. Кто-то остановился и, не считаясь с долгом, отвел его в безопасное место, оплатил его лечение и предложил вернуться, чтобы оплатить все оставшиеся счета. Этот человек был самаритянином - представителем расы и религии, которую иудеи презирали.

Смысл в том, что христианин должен видеть в каждом человеке ближнего. Ближний - это любой человек, который нуждается в том, чтобы вы были для него ближним. Ваш «ближний» не может ограничиваться друзьями, семьей, соотечественниками, соплеменниками или единоверцами. Ваш ближний - это любой другой человек, включая вашего врага. Это потому, что другой человек - возлюбленный Божий. Нельзя угодить Богу, ожесточив свое сердце против Божьего возлюбленного.

Христианин знает, что Бог любит его, но не потому, что он богат, или красив, или умен, или популярен, или могущественен - все эти вещи Бог не замечает. Бог любит вас не потому, что вы хороший, и если вы злой, Бог не перестанет вас любить и будет желать, чтобы вы изменились. Но Бог никого не заставляет быть добрым.

Христианин также не может навязывать добро другим. Как христианин вы имеете право жить так, чтобы другие хотели подражать вам. Вот и все. Но это далеко не маловажно, ведь люди, как и звери, сильнее всего учатся через подражание.

У этого есть две стороны. «Кто будет мне соседом? Не обязательно тот, кого вы ожидаете.

06ИСТИНА

В своде правил изложен лишь минимум того, что должен ожидать от вас ваш сосед. Но если вы собираетесь отбросить свод правил ради чего-то лучшего, важно быть честным с самим собой. Слишком легко убедить себя в том, что ваше пренебрежение, жестокое обращение или брошенный человек - все это к лучшему. Это будет для их блага или, по крайней мере, не причинит им вреда. Чтобы относиться к ближнему справедливо и с любовью, как христианин, вы должны постараться поставить себя на место другого человека и понять, как ваше собственное поведение может повлиять на него. Нельзя говорить себе утешительную ложь, чтобы оправдать свой эгоизм.

Вы также не должны просто стараться угодить ближнему. Отвечайте на нужды ближнего, а не на его желания.

Возможно, ему нужно возразить.

Возможно, ему нужно помочь увидеть ошибочность его путей.

Возможно, ему нужно помешать причинить еще больше вреда своим ближним.

Возможно, его нужно посадить в тюрьму.

Все это можно делать с любовью, без ненависти.

Помня о том, что другой человек - возлюбленный Божий, христианин должен вести себя с ним честно. Не следует говорить людям ложь и не следует говорить ложь о них, чтобы не навредить им. Разумеется, ложь вредит и вам самим. Без честности невозможна даже полезная наука, потому что именно тогда, когда ваш эксперимент не дает ожидаемого результата, вы прорываетесь к новой истине. Бизнес не процветает на фоне обмана. Общество, в котором никто не может поверить другому и ни одна сделка не может быть принята на веру, тратит время и энергию на догадки и самозащиту - время и энергию, которые можно было бы лучше потратить на любовь к ближнему и решение практических проблем, с которыми сталкивается мир. Общество, которое в целом является честным, опередит общество, где каждый тратит умственную энергию на размышления о том, когда и насколько он может доверять друг другу.

Христос предостерегал от всех видов нечестности, но особенно ему не нравилось лицемерие. Это притворство, когда ты притворяешься лучше, чем ты есть, чтобы произвести впечатление на других людей. Если вы обманываете людей, которые смотрят на вас как на пример вашей собственной добродетели, это не просто лицемерие, это злоупотребление властью.

ПРИЗВАНИЕ НАТАНИИЛА

07ПРОЩЕНИЕ

Ненависть и месть разъедают душу и разрушают тело с точки зрения психического и физического здоровья; повышают кровяное давление и подавляют иммунитет.

Месть ведет к восходящей спирали страданий. Как остановить это; христианин должен остановиться и поглотить удар. Христианин признает невозможность судить другого человека.

Практическая важность прощения

Когда Филипп согласился следовать за Христом33 , он уговорил своего друга Нафанаила встретиться с Ним. Нафанаил не был впечатлен, пока Иисус не сказал ему: «Я видел тебя, когда ты был под смоковницей». Ошеломленный, Нафанаил ответил: «Ты, должно быть, сын Божий».

Мы не можем знать, что делал Нафанаил под смоковницей. Либо это было что-то, чего он глубоко стыдился, либо это было что-то, чем он гордился. Мы знаем только, что никто другой не мог знать об этом. Мы находимся в таком же положении с каждым, кого встречаем. Мы не можем иметь ни малейшего представления о давлении, страхах, переживаниях, которые заставляют их говорить и делать то, что они делают. Мы не видели их под смоковницей. Дело не только в том, что мы не должны их осуждать. Мы не можем. Потому что мы не видели их под смоковницей.

Злоба побуждает к мести. Она неоправданна, потому что не учитывает ни обязанности любить, ни того факта, что мы никогда не сможем до конца понять, что побудило другого человека причинить нам вред - ведь мы не видели его под смоковницей.

Другая сторона проблемы, конечно, заключается в том, что мы сами не совершенны и нуждаемся в прощении. Вот что сказал об этом Христос. Когда он столкнулся с группой мужчин, готовившихся побить женщину камнями за прелюбодеяние (побивание камнями было законным наказанием в то время), он сказал,

«Пусть тот, кто без греха, первым бросит камень».

Когда Петр спросил его: «Как часто я должен прощать брату моему, если он неоднократно обижает меня? До семи раз?» Иисус ответил: «Не просто 7 раз, а 70 раз по 7.

Ибо порядок в мире ином, - сказал Он, - подобен порядку некоего царя, который захотел свести счеты со своими чиновниками. Первый, кто предстал перед ним, задолжал ему десять тысяч долларов, и поскольку он не мог выплатить этот долг, его повелитель приказал продать его в рабство вместе с женой и детьми и всем его имуществом, чтобы выплатить долг. Чиновник упал на колени и взмолился,

«Мой господин, пожалуйста, прояви ко мне терпение, и я верну тебе долг сполна».

Государь сжалился над ним, освободил его и отпустил долг.

Но когда этот чиновник вышел на улицу, он встретил иждивенца, который задолжал ему двадцать долларов. Схватив его за горло, он закричал: «Плати, сколько ты мне должен!» Тогда иждивенец бросился к ногам чиновника и взмолился,

«Пожалуйста, будьте терпеливы со мной, я верну вам долг сполна».

Тот не стал его слушать, но велел посадить его в тюрьму до тех пор, пока долг не будет выплачен.

Другие чиновники увидели, что произошло, и были огорчены этим. Они пришли и рассказали о случившемся своему господину, который снова вызвал чиновника и сказал ему,

«Негодяй! Я списал все твои долги, потому что твоя мольба тронула мое сердце. Разве ты не должен был быть снисходителен к своему должнику, как я был снисходителен к тебе?»

08СМИРЕННОСТЬ

Христос сказал: «Земные правители навязывают свою волю подданным, а их чиновники дают народу почувствовать свою власть. Среди вас такого быть не должно. Всякий из вас, кто хочет быть причисленным к великим, должен быть вашим рабом, а тот, кто хочет быть первым, должен трудиться для вас, как и Сам Сын Человеческий пришел не для того, чтобы Ему служили, но чтобы послужить другим и отдать жизнь Свою для искупления многих. Поэтому старайтесь совершенствоваться в том, что люди считают низким, и отстраняться от того, что люди считают великим.

Бог, видящий вас втайне, воздаст вам».

Христос советовал скромность по очень практичной причине. Предположим, вас пригласили на ужин, и вы сели на лучшее место, потому что вы самый важный из гостей. А если кто-то из опоздавших окажется еще более важным, чем вы? Хозяин попросит вас уступить свое место, и вам придется пересесть в другое место на глазах у всех. Подумайте, как это будет унизительно.

Но, что еще важнее, перед величием и мощью Творца вселенной скромность - единственное реалистичное отношение. «Когда я смотрю на небеса, на дело рук твоих, на луну и звезды, которые ты поставил на место, что есть человек, что ты заботишься о нем, смертный человек, что ты заботишься о нем?

Вы важны. Потому что Бог любит вас, а не потому, что другие люди восхищаются или боятся вас.

09ЖЕРТВА РАСПЯТИЯ

Смысл распятия заключается в том парадоксе, что его позор - это его слава. Оно не имеет смысла с точки зрения человеческих ценностей. Некоторые ранние христиане отрицали, что Христос был Богом, потому что не могли поклоняться Богу, униженному на кресте. Они не были утонченными людьми - для них божество заключалось в силе и славе. Но для христианина эта позорная смерть преступника - слава и триумф.

Это также особенно грубый пример бесчеловечного отношения человека к человеку - в данном случае к хорошему человеку, который никому не причинил вреда. Таким образом, в распятии мы видим резкое противопоставление ценностей человека и ценностей Бога. Быть казненным как обычный преступник, над твоими муками насмехаются негодяи, но по Божьим меркам это не позорно. Если вы добровольно страдаете ради других, то это славно. Опять же, христианина отличает то, как он смотрит на вещи.

Распятие говорит христианам о нескольких вещах

О бесчеловечности человека по отношению к человеку

О том, что взгляд мира полностью отличается от взгляда Бога. Мир видит в этом позорную смерть преступника, а христианин - триумф самопожертвования, спасение мира примером чистой любви.

Бог не «нуждался» в том, чтобы Христос страдал, чтобы «заплатить цену за грех». Распятие - вот в чем суть, причина прихода Христа. Бог, висящий на дереве, умерщвленный самым мучительным и унизительным способом, являет разительный контраст между уязвимостью и чувствительностью Божьей любви и злобной жестокостью, на которую способен человек. Это призыв к более высокому уровню поведения, вдохновленного любовью. Распятие было единственным способом донести эту мысль, и Христос знал, что должен это сделать.

10ПЛОХАЯ ПРЕССА

Если вы смотрите на христианские религии, и вас тошнит от принуждения, насилия, лицемерия и скупости, нет необходимости отвергать Христа. Его учение, хотя его неправильно понимали, плохо применяли и предавали (часто сами приверженцы), породило самые успешные и заботливые общества, какие только знал мир (хотя вы можете подумать, что это мало о чем говорит), и на это есть свои причины.

Если бы вы пролетели над Евразией в VI веке, то обнаружили бы, что земля усеяна амфитеатрами - местами, где людей пытали до смерти для развлечения публики. Спустя 500 столетий амфитеатры исчезли. Их заменили соборы - места для священной музыки и молитв. Самая веская причина для веры в Христа - это то, что по его рецепту печется самый вкусный пирог.

Христианин - это просто последователь Христа. Вы можете следовать за Христом, не присоединяясь к церкви, не объявляя себя христианином, не решая, какой «марки» христианином вы хотите быть. Вы можете следовать за Христом в своем тайном сердце. Следуя за Ним, вы будете становиться все более похожими на Него, а значит, познаете и полюбите Его. Потому что Он всегда, всегда рядом с вами.

ЗЕРНО ГОРЧИЦЫ

11ЦАРСТВО

Христос сказал, что Царство Небесное подобно горчичному зерну, потому что оно может вырасти из маленького начатка в огромное дерево. Он сказал, что Царство Небесное подобно дрожжам, потому что добро излучается. А зло распространяется. Если кто-то причиняет вам зло, вы почти автоматически возвращаете его обратно или передаете дальше. Хороший христианин впитывает удары и распространяет улыбки. И делает он это не только с менеджером банка или правительственным чиновником, но и с каждым человеком, каким бы «неважным» он ни был по мирским меркам.

Как Христос спасает? Христос вошел в историю в переломный момент, чтобы восстановить равновесие, потому что зло распространяется, и на тот момент зло побеждало в перетягивании каната, и мир катился по спирали вниз. Существует параллельный мир добра и истины, и наша роль заключается в том, чтобы приблизить наш мир к нему.

Как Христос на свадебном пиру, мы находимся в процессе превращения воды в вино. Каждое слово и поступок добра распространяются, как дрожжи в тесте, и помогают этому процессу. Царство - это каждый акт доброты, самопожертвования, прощения, милосердия и истины, выпущенный в мир.

Мы на 97 % состоим из генов зверей и унаследовали инстинкты, необходимые для выживания зверя: жадность, похоть, агрессию. Агрессивная защита потомства, насильственная защита источников пищи и территории, накопление излишков, стремление передать гены - все это необходимо для выживания животных и видов, чтобы они не отставали от меняющихся условий окружающей среды. Но мы призваны стать богами; богами любви, прощения и самопожертвования. Коллективно и индивидуально мы находимся в процессе работы.

От отдельного человека не ждут, что он достигнет всего этого за одну жизнь. Скорее, он работает над тем, чтобы в своей ситуации отразить этот другой мир; вести себя так, как будто он уже живет в нем; видеть, как он и он сам не справляются со своими задачами, но знать, что Бог не винит нас и просто хочет, чтобы мы продолжали стараться. Бог проявляет смирение и уязвимость, предоставляя нам роль в непрерывном процессе преображения.

Практические советы, которые следует принять во внимание, если вы причинили вред другому человеку

Вы даже не представляете, к каким страданиям и горечи вы добавитесь

Вы усугубляете зло в мире и уменьшаете силу и размер Божьего Царства.

Всем, что вы думаете, делаете или говорите, вы либо расширяете Царство, либо сокращаете его.

12ОТВЕТ НА ПОСЛАНИЕ ХРИСТА

Христос описал, как земледелец идет сеять семена. Он не клал семена в веялки, а, как обычно в то время, набирал их в горсти и разбрасывал направо и налево. Некоторые упали на тропинки и были съедены птицами; некоторые упали на камни и выросли в мелкие растения, которые вскоре завяли и погибли в засуху; некоторые упали в землю, которая уже была полна сорняков, с которыми они не могли конкурировать. Семя, упавшее на добрую землю, взошло и дало хороший урожай.

Христос объяснил, что семя - это Слово Божье. Люди по-разному реагируют, когда слышат его, в зависимости от того, насколько они восприимчивы. Восприимчивость зависит от того, когда и как они слышат Божье Слово и от кого.

Семя может упасть на человека не один раз, и все мы будем более восприимчивы в одни времена, чем в другие. Христос предупреждает нас, что Бог не заставит нас откликнуться на Его призыв, и заверяет проповедников, что они не всегда виноваты, если люди не хотят слышать от них Благую весть.

Что касается нашего собственного ответа, то мы можем удобрять свою почву, читая изречения и поступки Христа и отмечая добрый пример нашего ближнего.

13Преимущества христианства

Бог избрал Марию матерью Своего сына, но это не значит, что она должна была получить какие-то особые привилегии.

Она согласилась родить ребенка, зачатого вне брака, на оккупированной территории. Когда ребенок родился, она стала беженкой в Египте. Ее драгоценный двенадцатилетний сын пропал в столице на три дня - страшное испытание для любого родителя.

Бог не избавил ее от всего этого. Он не избавил своего сына от распятия. Христианин не должен ожидать, что следование за Христом защитит его от трудностей, болезней и печалей. Бог не заинтересован в том, чтобы обеспечить нам безбедную жизнь в этом мире. Бог сосредоточен на более высоких вещах. Бог заинтересован в том, становимся ли мы в этой жизни такими людьми, для которых, когда мы придем в следующую жизнь, Небеса будут подходящим местом.

Конечно, жизнь в обществе, где все стараются быть бескорыстными и любящими, будет более приятной, чем жизнь со стаей волков, но стать христианином - это не гарантия счастья в этой жизни, это просто ответ на любовь Христа и желание быть более похожим на Него. Мы любим Его, потому что Он первый возлюбил нас.

Христос наслаждался жареным ягненком, свежепойманной рыбой, компанией друзей, интересным спором, хорошей шуткой. Но это лишь развлечение на пути, а не конец нашего путешествия.

Если вы христианин

Вы не сможете мстить, если люди поступают с вами плохо.

Вы не сможете применять силу, кроме как для самозащиты.

Вы не сможете никого обмануть, даже если вам это выгодно.

Вы не сможете ставить свои интересы выше интересов других людей

Вы должны будете ставить других людей на первое место

От вас будут требовать, чтобы вы воздавали добром за зло.

Это очень трудный выбор. Но Христос не говорит вам сдаться, не начав. Он не просит никого быть совершенным, Он просто просит нас продолжать стараться. И Он не хочет вас обмануть. Он хочет, чтобы вы знали: то, о чем он просит, трудно и часто идет вразрез с правилами. Это потому, что рецепт божественный, а не человеческий. Если вы не готовы к тому, что будет трудно, вы можете легко отчаиваться.

14ДУХ И ПИСЬМО

Один богатый молодой священник пришел к Христу и спросил Его: «Что мне делать, чтобы спастись?». Когда Христос ответил, что он должен соблюдать заповеди, тот настаивал, что уже соблюдает их. Тогда Христос сказал, что если он хочет сделать больше, то должен продать свое имущество, раздать деньги бедным и следовать за Ним. Это был не тот ответ, которого хотел молодой человек, и он ушел. Он хотел получить контрольный список, ряд галочек, которые можно поставить, чтобы знать: «Я сделал то-то и то-то, сделал то-то и то-то, поэтому я уверен, что буду спасен». Христос пытался показать ему, что дело не в том, чтобы ставить галочки. Речь идет о наших отношениях с Богом и ближним, и обязательства здесь безграничны. Это «все» в конце описания работы: «И все остальное, что необходимо».

Любите ли вы кого-то? Без чего вы готовы обойтись, от чего отказаться, от чего пострадать ради их блага?

Как сказал Христос: «Нет больше той любви, как если кто отдаст душу свою за друга своего».

Дух закона

Иудейский закон запрещал выполнять какую-либо работу в день субботний, поэтому, когда Иисус исцелил больного в субботу, религиозные власти подвергли Его критике. Он говорил о том, что любовь к Богу - это не свод правил, а бессрочное обязательство перед ближним, и что именно это значит, зависит от ситуации. В разных ситуациях реакция христианина может быть разной, потому что она зависит от руководящего принципа, а не от свода правил.

Вместе взятые, эти случаи говорят христианину о том, что нет никакого контрольного списка и нет никаких ограничений. Речь идет о любящем ответе каждому человеку в каждой ситуации.

Некоторые христиане считают это слишком сложной задачей, поэтому они укрываются в массе мелких правил. Суть учения Христа в том, что оно основано не на правилах, а на принципах.

15Божья справедливость РАБОТНИКИ ВИНОГРАДНОГО САДА

Одному виноделу нужно было выполнить работу в своем винограднике. Он спустился на рынок, где обычно слонялись мужчины, ищущие работу. Он выбрал несколько крепких активных мужчин, договорился с ними о дневной ставке и отправил их работать на свой виноградник.

К середине утра он увидел, что, хотя они и стараются изо всех сил, к ночи они не успеют закончить работу, поэтому он вернулся на рынок и набрал еще. К обеду стало ясно, что рук все равно не хватает, чтобы закончить работу, и он набрал еще, и так до обеда.

Эти люди трудились под палящим солнцем, но и те, кто не нашел работу, тоже стояли под палящим солнцем, и их терзали мысли о том, как они будут кормить свои семьи, если не найдут работу.

С наступлением сумерек виноградарь понял, что, если не привлечь несколько свежих людей, чтобы придать работе последний импульс, к концу дня она будет закончена, поэтому он привлек последних отчаявшихся людей, которые все еще ждали на рынке.

Он был рад, когда с наступлением ночи работа была закончена, и заплатил каждому работнику ту зарплату, о которой договорился с первой бригадой. Те, кто работал весь день или полдня, жаловались, что это несправедливо. Христос был тверд. Хозяин виноградника имеет право платить каждому работнику столько, сколько считает нужным, и это не касается никого другого.

Это не значит, что лучшая жизнь - это время игры, а те, кого рано вызывают на занятия, имеют нечестную сделку. Жизнь отдельно от Христа - это тоже не ложе из роз.

Если наступил холодный зимний день, и вы провели его, поджариваясь у жаркого камина, разве вы не уступите свое место несчастному, найденному замерзшим в сугробе? Если после злой жизни кто-то примет Христа, Христос не отвергнет его. И христианин должен быть счастлив этому.

На ту же тему ПРОДОЛЖИТЕЛЬНЫЙ СЫН

Жили-были два брата. Один попросил аванс за свое наследство и, уйдя, потратил его на разгульную жизнь.

Наступил голод, и молодой человек, оставшийся без гроша в кармане, был покинут своими друзьями и оказался перед лицом голодной смерти. Он понял, что даже рабы его отца живут в лучших условиях, чем он, и вернулся домой, чтобы попросить стать одним из рабов отца. Но отец уже давно присматривал за ним и встретил его пиром. Его брат решил, что это несправедливо. Христос сказал, что если бы он смотрел на ситуацию с точки зрения своего отца, то увидел бы, что гибель ребенка - горькое горе для родителей, и ему следовало бы радоваться, что его отец избавлен от этого.

Вам может показаться, что Божья любовь к какому-то человеку неуместна. Вы ошибаетесь. Кроме того, мы не соперничаем за Божью любовь. Ее хватит на всех.

Ваши отношения с Богом уникальны, никто другой не имеет на них никакого влияния, а ваши не влияют ни на чьи другие. Как хороший родитель, Бог не дает всем детям «один размер на всех». Бог дает нам индивидуально то, в чем мы нуждаемся. Если кажется, что Бог дает вам меньше, чем кому-то другому, это может быть потому, что вам уже дано больше (лучшие гены, лучшие примеры, лучшие обстоятельства, лучшее понимание), так что теперь вам нужно меньше.

Бог не относится к нам, как государство, предоставляющее жилье/социальный пакет/медицинскую страховку,

Христос спросил: «Как бы вы сказали: Если у кого сто овец, и одна из них заблудится, не оставит ли он девяносто девять на горе и не станет ли искать заблудившуюся? И если ему удастся найти ее, то он будет счастливее от этого, чем от девяноста девяти, которые не заблудились, не так ли? Так и в воле вашего Небесного Отца, чтобы ни один из них не был потерян».

16ПРОБЛЕМА БОЛИ

Вопрос «Почему Бог допускает зло?» в основном расшифровывается как «Почему Бог позволяет нам грешить?». Почему Бог позволяет нам тратить свое время и изобретательность на поиск лучших способов доминировать и эксплуатировать друг друга, в то время как мы могли бы посвятить себя минимизации всего зла в мире, которое мы не причиняем себе и друг другу? (Потому что Бог делает нам честь, вдохновляя нас на совершенствование нашего собственного мира. Бог относится к нам как к взрослым и партнерам, а не как к детям или рабам.

17ОБЩИНА ХРИСТА

Бог относится к каждому из нас как к личности, но мы также можем сказать, что работаем над спасением как сообщество. Суть христианской веры в том, что Бог любит каждого из нас индивидуально и лично, но в некотором смысле мы спасаемся коллективно, потому что добро распространяется. И вдохновляет.

Если людям трудно поверить в физические чудеса, они могут понять, что Бог может вдохновлять нас. Возьмем чудо с хлебами и рыбами. Можно верить в то, что Христос физически увеличил количество двух рыб и пяти хлебов, чтобы накормить пять тысяч человек, а можно верить в то, что Бог и щедрость маленького мальчика вдохновили всех открыть свои коробки с обедом и поделиться содержимым. В своем роде, заставить пять тысяч человек вести себя щедро по отношению к незнакомцам - это чудо. В этом и заключается реальная сила учения Христа. Вы можете пойти в самое убогое и несчастное место и, если вы сможете убедить более половины людей относиться ко всем остальным с правдой и любящей добротой, они вскоре окажутся в раю. Один человек, который ведет себя честно и любяще, создаст вокруг себя маленький рай.

18ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ ВНУТРИ ВАС

Другие религии подчеркивают важность ритуалов. Они считают, что Бога можно обмануть внешней демонстрацией. Определенные позы, определенные слова, произнесенные вслух, обращение лицом в определенную сторону, принесение в жертву определенных животных, достигших определенной степени совершенства, исключение определенных продуктов питания. Бог может видеть все эти ритуалы и судить, правильно ли они выполняются.

Но Бог христиан видит прямо в сердце и разум. Внешние слова и ритуалы не имеют значения, потому что разум Бога напрямую общается с разумом Его творения. Это не должно вас пугать. Чаще всего полное понимание внутренней борьбы человека говорит скорее в его пользу, чем в осуждение, особенно для Бога, который любит и стремится прежде всего преобразить его. Это просто означает, что скрывать свои мотивы или бессмысленно повторяться - пустая трата времени, потому что Бога не обманешь. Зная наши сокровенные мысли, христианский Бог может судить по намерениям, а не по результатам.

С Богом христиан не нужно ставить галочки, не нужно произносить особые молитвы, не нужно следовать правилам; есть только бессрочное обязательство приумножать Божье Царство, относясь к ближнему честно и с любовью.

19СТРУКТУРА ВЛАСТИ

Ничто из сказанного или сделанного Христом не подразумевает, что Он намеревался основать структуру власти. Он предложил горизонтальную структуру, состоящую из отдельных людей, каждый из которых находится в отношениях с Богом, что способствует истинным и любящим отношениям с ближними. Создание церквями структуры для продвижения по службе не подходит для Человека, Который сказал: «Не называй никого отцом» и у Которого не было ничего, кроме собственного тела, которое Он добровольно отдал для других.

Следовать за Христом нелегко. Общение с теми, кто идет по тому же пути, может быть вдохновляющим. Но это не значит, что они должны настаивать на том, чтобы вы следовали за Христом по их пути, просить вас о финансовой поддержке или присоединиться к их группе, или угрожать вам адским огнем, если вы не согласитесь. Такое поведение явно нехристианское, поскольку оно не является ни любящим, ни честным. Ни один человек не может предположить, что знает, как Бог поступит с другим человеком. Вы даже не можете знать наверняка, как Бог поступит с вами, хотя, зная о Его любви и милосердии, вы можете строить рабочие гипотезы.

Остерегайтесь тех, кто пытается контролировать вас, говорить вам, как быть христианином, пугать вас наказаниями; единственный способ, которым они могут научить или помочь вам, - это их пример. Остерегайтесь тех, кто хочет, чтобы вы обозначили себя как принадлежность к их определенному бренду. Мы все - последователи Христа, приверженные истине и любящей доброте. Это все. Неважно, что мы едим, как мы молимся, как именно Христос является Богом, празднуем ли мы Рождество и когда. Сила - в простом послании: истина и любящая доброта. Все остальное не имеет значения.

Прилепитесь к Христу; читайте о том, что Он делал и говорил, думайте об этом в своем тайном сердце. Говорите и слушайте Его, и Он будет вести вас. Если бы Он не мог этого сделать, Он не был бы Сыном Божьим. Поэтому доверьтесь Ему.

Христос дал нам простой и надежный способ узнать, на правильном ли пути находится человек. По плодам их узнаете их». Если кто-то сеет доброту, примирение, истину и щедрость, значит, он получил послание. Если же они сеют господство, гнев, месть, жадность и ложь, то их компас нуждается в корректировке.

Вы не одиноки. Христос в вашем сердце, вы - часть Его Царства.

20ПРАВИЛА

Учение Христа не основано на правилах. Как только у вас появляются правила, вы можете нанять служащих, которые будут защищать эти правила, навязывать их, интерпретировать, даже создавать новые правила. Но учение Христа не о правилах. Речь идет о принципах. В разных обстоятельствах эти принципы могут применяться по-разному. Например, правило «Не убий» никогда не означало для христиан, что они должны стоять и смотреть, как убивают беззащитных. Хранители правил скажут: «Тяжелые случаи делают плохой закон». Это значит, что правила будут подорваны, если им не будут следовать во всех возможных случаях. Но это означает, что правила противоречат самим принципам, на которых они основаны.

Христос не спрашивает, соблюдаете ли вы правила, Он спрашивает, насколько вы правдивы и добры, насколько это возможно.

21ВЕРА

Природе веры и тому, является ли она чистым даром, здесь не место. Это практическое, а не духовное руководство, но запомните: эти учения не похожи ни на какие другие. К ним нельзя было прийти путем чисто человеческих размышлений, потому что они противоречат стольким человеческим инстинктам. И все же, когда их применяют на практике, пусть даже несовершенной, они приближают нас к удовлетворению и счастью. Человек, давший нам эти учения, по-прежнему доступен для нас и стремится к развитию отношений с каждым из нас. Он дал нам лучшее из возможных доказательств Своей любви и заботы.

Христос сказал: «Отдавайте кесарю кесарево, а Богу Божье». Все, что касается того, должны ли вы говорить правду или быть добрым и прощающим, явно не является делом государства.

22НАШИ ОТНОШЕНИЯ С ХРИСТОМ УНИКАЛЬНЫ И ЛИЧНЫ

Этот парадокс - величайший прыжок веры, который совершает христианин. Система выживания сильнейших, казалось бы, заботится о выживании видов, а не индивидуумов, и, похоже, почти поддерживает идею отсутствующего домовладельца, который установил отказоустойчивые системы регулирования, чтобы они работали, пока он не видит. Но Христос настаивает на том, что Бог заботится о человеке не коллективно, а как о личности, и что все мы уникальны. Наши отношения с Богом уникальны и личны.

Он уверяет нас, что «Бог видит, когда падает даже воробей».

23ВЕРА И ДОВЕРИЕ

Христос сказал: «Подумайте о диких лилиях. Они не работают, но Бог сделал их цветы прекраснее Соломона во всей его славе». Так что не беспокойтесь о вещах, которые в конечном итоге не имеют смысла.

Бог - это не игровой автомат, выбрасывающий все ваши банальные желания и прихоти, а Тот, Кто держит вашу судьбу в Своих надежных и нежных руках. Вера двигает горы. Ваша вера сделала вас целым, но вы не должны подвергать Бога испытаниям, и Бог помогает тем, кто помогает себе сам. Если вы потеряли монету, поступите, как женщина из истории Христа, - обметите весь дом, пока не найдете ее. Если вы потеряли овцу, ищите ее. Делайте как можно больше для своего спасения и спасения других, делайте все возможное, чтобы обеспечить достойную жизнь себе и своим иждивенцам, практикуйте правду и любящую доброту, насколько это возможно. Остальное доверьте Богу.

24МОЛИТВА

Христианская молитва - это не список покупок. Конечно, мы можем просить о помощи, но если просьбы будут помещены на фоне ежедневного общения, в котором упоминаются такие вещи, как хвала, благодарность и любовь, и если некоторые из них будут касаться других, а не только себя, они могут найти более благосклонное слушание. Возможно, вам придется упорно молиться. Христос рассказывает о судье, который отказал вдове в правосудии. Она была так настойчива, что в конце концов он уступил ей, но не потому, что заботился о справедливости, а просто чтобы заткнуть ей рот. Если даже продажный судья реагирует на настойчивость, то милосердный Бог вполне может это сделать.

КАК МОЛИТЬСЯ ХРИСТИАНИНУ

Как нужно разговаривать с лучшим другом?

Как вы разговариваете с любым другом?

Поприветствуйте их и скажите, как вы рады их видеть.

Поблагодарите их за подарки или услуги, которые они вам оказали, особенно если вы не сделали этого раньше.

Вы вводите их в курс дела, что происходило с вами с момента вашего последнего разговора.

Вы упоминаете людей, которые вызывают у вас беспокойство.

Вы можете попросить их помочь, но при этом заверить, что ничего страшного, если они предпочтут этого не делать.

Затем, и на протяжении всего разговора, вы слушаете.

Конечно, вы используете свои собственные слова, а не чужие, за исключением

25МОЛИТВА ГОСПОДНЯ

Когда Христа спросили: «Как мы должны молиться?», он ответил: «Молитесь так».

Отче наш

Обратите внимание на простую прямоту. Здесь нет титулов, нет преувеличенного почтения, нет благоговения. На самом деле в оригинале это слово звучит не как «отец», а как «папа». Таким образом, имеются в виду простые, искренние, интимные отношения.

Это напоминает нам о том, что, хотя мы ведем частную беседу с нашим другом, у него есть и другие друзья, которые дороги нашему другу и которых мы должны ценить.

Кто на небесах Мы не можем определить, где находится Бог. Мы знаем, что Бог пронизывает все творение и, следовательно, находится внутри нас самих. Небеса могут быть всем творением или состоянием совершенства, но они отличны от ситуации, в которой мы находимся, и это то, чего нам суждено достичь.

Да святится имя Твое. Hallowed означает «уважаемый», «почитаемый», «чтимый».

Да будет воля Твоя на земле, как на небе. Потому что, когда Божья воля всегда будет исполняться на земле, земля станет Небом.

Дай нам сегодня хлеб наш насущный. Хлеб» представляет собой все наши физические потребности.

Прости нам обиды наши, как мы прощаем всех, кто обижает нас. Прости нам наши обиды, как (что означает «в той мере, в какой») мы прощаем тех, кто нас обижает». Это смелое и страшное предложение. Хорошо, что Бог более милосерден, чем мы.

Не позволяйте нам подвергать себя испытаниям. Многие христиане подвергались таким испытаниям, и именно этого Христос боялся больше всего - гонений. Он не просит нас искать их.

Избавь нас от зла - это может быть вред, нападение, искушение или дурной пример. Мы должны сделать все возможное, чтобы избежать их с Божьей помощью.

Ибо Твое есть Царство, сила и слава, во веки веков, аминь.

Иисус сказал.

26Заповеди блаженства

- Счастливы нищие духом. Царство Небесное - их.

- Блаженны кроткие. Они наследуют землю.

- Блаженны скорбящие. Они получат утешение.

- Блаженны алчущие и жаждущие справедливости: Они насытятся.

- Блаженны милостивые, ибо они получат милость.

- Блаженны чистые сердцем, ибо они узрят Бога.

- Блаженны миротворцы. Они будут называться детьми Божьими.

- Блаженны те, кто терпит гонения за правое дело. Их ждет Царство Небесное.